Tesis Salahuddin Ayyubi
Bila membaca tentang kerajaan Ayyubid khususnya pemerintahan Salahuddin Ayyubi telah ditemui beberapa kajian berkaitan beliau. Antaranya adalah:
1. A historical study of Muslim treatment of Christians in
Islamic Jerusalem at the time of 'Umar Ibn al-Khattab and Salah al-Din with
special reference to Islamic value of justice". Phd thesis Abertay University tahun 2003. abertay - link.
2. "Inventing Saladin: The role of the Saladin legend in European
culture and identity". BA project James Madison University tahun 2017. jmu - link.
3. "Saladin - sinner or saint: an examination of the sultan’s
image through the ages". BA Project, Union College 2008. union - link.
4. "Islamic perspectives on the Crusades: Past and present". BA Project University of new Hampshire tahun 2011. new hampshire - link.
5. "The Great Men of Christendom: The Failure of the Third
Crusade". MA thesis, Western Kentucky University tahun 2011. wku - link.
6. The developments of the use and the origins of the modern trust: Maitland's thesis, the Crusades, and beyond". Phd thesis University of Canterbury tahun 2018. canterbury - link.
Kota Damietta yang pernah menjadi sasaran Salib period Ayyubid
Baca "Thirteen things must absolutely do in Damietta" scoopempire dot com - link.
Baca juga ask aladdin - link.
- - - - -
Pemerintah Agung Buwaihiyah - Adud Ad-Daulah (r.974-983)
Adud Ad-Daulah disenarai sebagai seoran pemerintah agung Buwaihiyah. Beliau menjadi pemerintah Buwaihiyah period 974 hingga 983. Adud Ad-Daulah naik takhta mengganti Imad Ad-Daulah dengan empayar pemerintahan menjangkau Makran Pakistan, Iran dan juga Yemen.
Pada 974 Adud telah dihantar ke Baghdad bagi menyelamat sepupu beliau Izz Ad-Daulah dalam satu pemberontakan ketika pemerintahan Abbasid At-Tai (atau Al-Muti ?). Beliau berjaya dalam usaha tersebut dan seterusnya merampas pula kuasa Baghdad dari Izz Ad-Daulah.Tindakan Adud tidak disukai bapanya dan akhirnya ia mengembalikan semula kuasa kepada Izz Ad-Daulah. [Baca geoab - link].
Selepas bapa Adud meninggal dunia, Izz Ad-Daulah melancar pemberontakan terhadap Adud. Namun pemberontakan tersebut dapat dipatahkan dan Adud menjadi pemerintah mutlak Dinasti Buwaihiyah. Beliau memakai gelaran Shahanshah - Raja Segala Raja.
Ketika Adud menguasai Baghdad konflik politik tercetus dan berlaku keganasan dan ketidakstabilan. Adud bertindak mengharamkan perbantahan dan tunjuk perasaan. Adud juga melindungi ulama Syiah di Baghdad dan memperbaiki dan membiaya pembinaan tempat keramat Syiah.
Adud juga aktif menjayakan kerja-kerja saintifik di Iran. Beliau membina balai cerap di Isfahan yang menjadi tempat bertugas ahli astronomi Abdul Rahman As-Sufi. Adud juga membina empangan besar, Band-i Amir, untuk tujuan bekalan air.
Adud Ad-Daulah meninggal dunia pada tahun 983 di Baghdad dan dikebumikan di Najaf. Beliau diganti oleh anaknya bernama Samsam Ad-Daulah.
Qur'an Gate, Shiraz
monumen yang dibina oleh Adud Ad-Daulah
Baca "Qur'an Gate in Shiraz aka Darvazeh-e Quran". iqna iran - link.
Sumber lain - persian tour (link).
Baca juga Shiraz
historical gate getting back to its former glory". tehran times - link.
- - - - -
Pemerintah Agung Fatimid - Al-Muizz Lidinillah (r.953-975)
Kerajaan Fatimid menguasai pemerintahan Mesir pada period 969 hingga 1171. Sebelum menguasai Mesir Fatimid sudah pun bermula di Afrika Utara sejak 909. Baca entri fatimid - link. Abu Tamin Ma'ad Al-Muizz Lidinillah diiktiraf sebabagai seorng pemimpin agung Dinasti Fatimid. Beliau menjadi pemimpin Fatimid yang keempat pada period 953-975. Ketika memimpin Fatimid Al-Muizz terlibat dalam serangan ke atas puak Barbar di Morocco dan Umayyad Spanyol. Pada period tersebut Fatimid juga menyerang Itali melalui laut Mediterranean Barat. Al-Muizz juga berjaya menawan Sicily dari kerajaan Byzantine.
Pada 969 Fatimid berjaya menawan dan menguasai Mesir melalui pasukan tentera pimpinan Jauhari As-Siqili. Selepas kejayaan tersebut Al-Muizz memindahkan piusat Fatimid dari Al-Mansuriya berdekatan Qairawan Tunisia ke Cairo. Ketika mula berada di Cairo Al-Muizz berjaya pula mematahkan beberapa serangan oleh puak Qarmati.
Sumbangan utama Al-Muizz adalah menyusun semula kewangan Mesir. Al-Muizz juga dikenang sebagai tokoh yang memperkenal pemakaian pen yang tidak mengotor tangan dan baju. Al-Muizz juga membawa Fatimid kepada kegemilangan dalam bidang penulisan karya. Ramai muncul ahli syair pada period tersebut. Antaranya adalah Ibnu Hadi Al-Andalus dan Ali At-Tunsi.
Al-Muizz juga dikatakan sebagai pemerintah yang menunjuk sikap toleransi pada agama lain. Ini membuatkan Al-Muizz terkenal dalam kalangan pegawai Yahudi dan Kristian.
Al-Muizz Al-Deen Allah Street, Cairo
Baca "Al-Muizz Al-Deen Allah Street". memphistours - link.
Petikan - Running the length of Islamic Cairo’s central core, from Bab
Al-Futuh in the north to Bab Zuweila in the south, it is one of the most
important places in Egypt’s Islamic history. In addition the impressive
monuments scattered along its length, it also hosts a bustling neighborhood,
home to thousands of craftsmen making wares to be sold in Khan Al-Khalili,
which marks the streets midpoint. A walk down this street, ending with a stroll
through the maze of shops in Khan Al-Khalili, is an essential part of any visit
to Cairo.
- - - - -
Tesis Hubungan Ottoman dan Beirut 1860-1914
Beirut mempunyai sejarah yang berbagai seperti mana wilayah Islam Arab lainnya. Beirut lebih berliku kerana penduduk yang sama ramai antara Muslim dan bukan Muslim. Ottoman pula pernah menguasai Beirut dan ketika dihujung period pemerintahan mereka keadaan menjadi lebih berkecamuk.
Ada sebuah tesis yang mengkaji tentang hubungan Ottoman dan Beirut. Tesis bertajuk "Being an Otto-Man: Entangling identities in Beirut and beyond, 1860-1914". Tesis phd McGill Uni tahun 2018.
Source: mcgill - link.
Folder: 1 2019 azam tripoli
Satu pemandangan kota Beirut
Baca "Nineteen must-visit attraction in Beirut". culture trip - link.
- - - - -
Jamaludin Al-Afghani dan Ottoman
Jamaludin Al-Afghani adalah nama yang terkenal sebagai salah seorang tokoh reformer Islam. Beliau kerap dikaitkan dengan usaha Pan-Islamism. Jamaludin lahir pada 1839 di Afghanistan dan meninggal dunia pada 1897 di Istanbul ketika berusia 58 tahun. Keturunan keluarganya adalah satu topik yang kontroversi. Ada dua versi ceritanya. Satu versi mengatakan beliau lahir di Asadabad Iran dari keluarga Syiah. Manakala satu versi lagi mengatakan beliau lahir di Asadabad Kabul Afghanistan kepada keluarga Sunni. Baca - wiki.
Apakah kaitan beliau dengan Ottoman? Sebagaimana dinyatakan dalam beberapa penulisan Ottoman khususnya ketika dibawah Abdul Aziz (1861-76) dan Hamid II (r.1876-1909) menyokong idea Pan-Islamism. Untuk melihat bagaimana peranan Afghani kita tengok sejarah ringkas perjalanan hidup Afghani (dikutip dari bacaan buku Dilip Hiro).
1857: menunai haji Mekah dan singgah Karbala dan Najaf. Kemudian tinggal di India selama setahun. Muslim India ketika itu sedang bangkit menentang British.
1861: kembali ke Afghanistan.
1869: beliau dibuang negeri dari Afghanistan dan menuju ke Istanbul. Ottoman Abdul Aziz pada period tersebut sedang berusaha dengan reform Tanzimat. Maka beliau menerima reform pendidikan dan saintifik yang di bawa oleh Afghani. Beliau dilantik duduk dalam Council of Education. Namun ulama Ottoman Hassan Fahmi tidak sependapat dengan Afghani. Afghani meninggalkan Istanbul menuju Mesir.
1871: Afghani berada di Cairo, diterima baik oleh Khedive Ismail. Mula bersama dua pelajar beliau - Muhamad Abduh dan Said Zaghlul Pasha. Abduh kemudiannya dilantik menjadi Mufti Besar Egypt dan Said mengetuai parti politik nasionalis, Wafd.
1879: Khedive diganti oleh anaknya Tawfik dan British menasihat beliau supaya menghalau Afghani. Beliau pergi ke Hyderabad, India dan kemudiannya ke Calcutta. Afghani bertembung pendapat pula dengan Sayyid Ahmad Khan, seorang yang pro-British.
1883: Afghani berada di Paris. Beliau bergandinag dengan Abduh menerbit artikel mempromosi gagasan Pan-Islamism. Ottoman pada period tersebut di pimpin oleh Abdul Hamid II dan menyokong gagasan Afghani.
1886: Afghani dijemput datang ke Iran oleh Nasiruddin Shah. Namun populariti Afghani menyebab Shah tidak selesa. Maka Afghani seterusnya menuju pula ke Uzbekistan. Di sana Afghani melancar propaganda supaya warga India menentang British di India.
1889: Afghani menuju ke Paris dan bertemu Nasiruddin Shah di Munich. Nasiruddin menjemput Afghani datang ke Iran. Namun sekali lagi Shah berasa bimbang dengan idea reform Afghani dan menahan beliau di Tehran
1891: Sekali lagi Afghani di halau oleh Shah dan beliau menuju Bursa, Turki. Afghani bersama penyokongnya, Mirza Hassan Shirazi, menentang polisi tembakau Iran-British.
1896: Shah Iran mati dibunuh oleh seorang pedagang yang menjadi anak murid Afghani.
1897: Jamaluddin Al-Afghani meninggal dunia kerana kanser di Istanbul.
Masjid Jamaluddin Al-Afghani dan Afghani Islamic Center, New York
source: salatomatic - link ; foto masjid lain ada disumber berikut (link)
Baca "Mysterious scholar between East and West: Jamal ad-Din
al-Afghani". daily sabah 2015 (link).
- - - - -
Al-Qarawiyyin Library Fez
Selepas Cairo sejarawan memuatkan pula Fez sebagai sebuah lagi kota yang menyumbang kepada Islam secara imperial. Satu peninggalan yang bersejarah ada di Fez adalah sebuah librari yang dikatakan tertua di dunia.
Qarawiyyin Library, Fez
Dibina pada 859M; terletak di universiti Qarawiyyin yang dibuka pada 1359M (discocery - link)
Baca "Al Quaraouiyine University: a Witness to History". mjtnews Nov 2019 - link.
"The oldest library on Earth was started by a woman, and
finally everyone can visit it". qz dot com 2016 - link.
"The World's Oldest Library Will Soon Reopen in Fez. The
Moroccan landmark was founded in the 10th century". townandcountry mag 2016 - link.
In Morocco’s Fez, world’s oldest library holds gems. The
Qarawiyyin library, built in 9th century, is home to priceless treatises in
Islamic studies, astronomy and medicine. times 2016 - link.
- - - - -
